史威登堡神学著作
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286.先说说平安来自何处。神性平安就在主里面；它源于主里面神性本身和神性人身的合一。在天堂，平安的神性来自主，源于祂与天堂天使的结合，尤其源于每位天使里面良善与真理的结合。这些是平安的源头。由此可见，天堂的平安就是从至内在以祝福感染一切良善的神性，天堂的一切喜乐由此而来。就其本质而言，这平安就是主的神性之爱的神性喜乐，产生于祂与天堂并那里每个个体的结合。主在天使里面，以及天使从主所感受到的这种喜乐，就是平安。它从那里流下来，为天使提供蒙福、快乐和幸福的一切事物，也就是所谓的天堂喜乐。
注：就至高意义而言，平安表示主，因为祂是平安的源头；就内义而言，平安表示天堂，因为那里的人处于平安的状态(3780, 4681节)。天堂的平安就是从至内在以祝福感染那里的一切良善与真理的神性，这平安是世人所无法理解的(92, 3780, 5662, 8455, 8665节)。神性平安在良善中，不在脱离良善的真理中(8722节)。
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1737.“把你的敌人交在你手里”表示胜利，这是显而易见的，无需解释。主不断通过试探的争战和胜利获得和实现人身或人性本质和神性本质的结合，并且凭自己的能力做到这一切。凡不这样理解结合和合一的方式之人都大错特错了。这就是祂成为公义的方式。所实现的，是与爱的属天元素，即爱本身，也就是耶和华的结合或合一，如前所述(1735节)。人与主的结合也是通过试探和信植入爱实现的。除非信被植入爱，也就是一个人通过属于信的事物接受信之生命，即仁，否则结合是不可能的。唯独这一点是“追随祂”，即与主结合，正如人身或人性本质方面的主与耶和华结合的意思。出于同样的原因，这种人都从主，神唯一的儿子而被称为“神的儿子”，并因此成为祂的形像。
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10054.“这是安息的气味”表对平安的感知。这从“气味”和“安息”的含义清楚可知：“气味”是指感知(参看3577, 4624-4634, 4748节)；“安息”是指平安。至于何为神性平安在天堂里是什么样，可参看前文(92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722节)；就至高意义而言，“平安”表示主，以及从祂发出来的神性，这神性在至内层影响在天堂掌权的良善(3780, 8517节)。燔祭之所以被称为“献给耶和华的安息气味”，是因为燔祭代表主的神性人身与神性本身的合一，如前所述(10053节)；天堂里的平安正是通过这种合一获得的。因为当主在世时，祂征服了所有地狱，所有天堂也都恢复秩序(9715, 9809, 9937, 10019节)。由此明显可知，燔祭被称为“献给耶和华的安息气味”从何而来，如在论述燔祭和素祭的其它许多地方(利未记1:9, 13, 17; 2:2, 9, 12; 3:5; 4:31; 6:6, 15; 8:28; 23:13, 18; 民数记15:3, 7, 13; 28:6, 8, 13; 29:2, 6, 13)。
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